تشغر بذيلها ، وتثير حربا بعد حرب ، وتدمّر بلا شفقة ! ! ! ولكن : كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ « 1 » ، كما قال تبارك وتعالى . . والتجربة أصدق برهان على صدق ما قال . . . ثم قال عليه السّلام عن أهل الصين : ) - ويل للعرب من مخالفة الأتراك ، وويل لأمة محمد إذا تحمّل أهلها البلدان ، وعبر بنو قنطوراء سيحان ( أي نهر سيحان ) وشربوا ماء دجلة ، وهمّوا بقصد البصرة والأبّلة . وأيم اللّه لتغرقنّ بلدتكم ( أي البصرة ) حتى كأني أنظر إلى جامعها كجؤجؤ سفينة أو نعامة جاثمة ! ( وتحمّل أهلها البلدان : أي تحمّلوا وطأة أهل البلدان من الغزاة . . ثم قال عليه السّلام كأنه يتمم الصورة ويوضحها : ) - إذا قتل ملوك بني العباس أصحاب الرّمي عن الأقواس بوجوه كالتّراس « 2 » ! . ( فبحسب الظاهر لا بدّ من غلبة الصين على العراق وما جاورها في يوم ما ، لما سمعت وتسمع ، بدليل الوجوه التي هي كالتّراس . أمّا الرّمي عن الأقواس اليوم فهو غيره بالأمس ، لأنه يجيء من راجمات الصواريخ البريّة والبحريّة والجويّة ، ومن مطلقات القذائف والصواريخ عابرة القارّات وجميع ما شابهها . . ثم وصف تلك الأيام الشديدة فقال عليه السّلام : ) - كأني أراهم ( أي أهل الصين ) قوما وجوههم المجانّ المطرّقة ، يلبسون السّرق والدّيباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استجرار قتل ، ويكون المفلت أقلّ من المأسور . . وليس هو بعلم غيب . ذلك علم علّمه اللّه لنبيّه فعلّمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري وتضطمّ عليه جوانحي « 3 » . . ( فإذا قلنا : صدق . . نستعمل كلمة رخيصة تقال لغيره ولغير أبنائه الميامين . . فهؤلاء هم الأمناء على الرسالة ، القائمون على أمر الدين وأمر المسلمين . . وبدل ذلك نقول : جزاهم اللّه خير ما جزى وليّا عن مواليه ، إذ لم يتركوا كبيرة ولا صغيرة إلّا بيّنوها لنا . . فأين الواعون لعلمهم الجمّ ولما تضطمّ عليه جوانحهم الأمينة المأمونة على الوحي ، الناصحة للأمة ؟ ! . . ثم قال عليه السّلام : )

--> ( 1 ) المائدة - 64 . ( 2 ) البحار ج 52 ص 275 وبشارة الإسلام ص 41 وص 213 وغيرهما من المصادر الكثيرة . ( 3 ) نهج البلاغة ج 2 ص 10 وينابيع المودة ج 3 ص 193 .